Sejauh ini kita telah melihat bahwa revolusi sosial tidak menghasilkan perubahan mendasar pada manusia di manapun di dunia ini.
Jika kita menginginkan perubahan sejati dalam masyarakat, revolusi batin diperlukan.
Dalam masyarakat yang korup, seperti yang kita tahu mereka ada, harus ada perubahan, tetapi jika individu terus korup dalam aktivitasnya, ia akan melampaui bentuk masyarakat apa pun yang dipasang, betapapun sempurnanya itu.
Kami percaya bahwa tidak mungkin untuk berubah dan kemudian kami menerima hal-hal sebagaimana adanya dan itulah bagaimana kami menjadi depresi dan bingung. Namun, perubahan mungkin terjadi tanpa terlalu banyak usaha dan tanpa kekerasan.
Jika kita sadar setiap saat dalam sehari, akan kemunafikan, akan kontradiksi, akan penipuan, pada malam hari kita tidak perlu membuat keseimbangan apapun. Di otak kita, yang mencatat segalanya, tidak akan ada residu yang mengkhawatirkan kita dan yang tidak akan membiarkan kita tidur, oleh karena itu masing-masing dari kita akan menghasilkan ketertiban, karena proses mental hari itu telah diselesaikan sebagaimana adanya, tidak meninggalkan apa pun yang tertunda. untuk menafsirkan atau mengubah; dan tidak akan ada lagi tempat untuk menganalisa apapun, karena analisa bukanlah jalan keluar.
Ketika kita menderita rasa sakit, rasa sakit itu dicatat jika kita mengaitkannya dengan pengalaman masa lalu yang membuat kita menderita dan ketika itu terjadi lagi, kita terus mencatatnya dan ingatan itu berlanjut.
Di sisi lain, jika saya mengamati rasa sakit itu secara lengkap sebagai sesuatu yang baru, itu tidak akan dicatat sebagai luka, seperti ketika saya membandingkannya dengan pikiran saya, karena dengan cara itu saya akan merasa terluka selama sisa hidup saya.
Ketika kita sepenuhnya memperhatikan setiap pengalaman dan mengamatinya, konflik menghilang.
Pikiran melompat dari satu topik ke topik lain, menafsirkannya, menganalisisnya, memodifikasinya, karena berpikir adalah mengingat pengetahuan, pengalaman dari masa lalu; oleh karena itu tidak gratis.
Pikiran itu memproyeksikan dari kemarin seperti apa hari esok, tanpa melihat hari ini, dan kemudian ada konflik.
Ketika pengalaman bahagia terjadi pada kita, kita ingin mengulanginya karena itu memberi kita kesenangan, oleh karena itu kita melekat pada masa lalu dan merencanakan masa depan. Dengan cara itu tidak mungkin untuk melihat yang baru.
Ketakutan muncul kemudian, oleh pengalaman masa lalu dan memikirkannya memberi makan rasa takut. Acara itu bisa saja berakhir tetapi kami terus membawanya di punggung kami ketika kami memikirkannya.
Oleh karena itu, pikiran memberi makan baik kesenangan maupun rasa sakit dan menjadi sama sekali tidak rasional.
Kita telah menjadi kesadaran yang terfragmentasi. Saya yang menginginkan apa yang diinginkan semua orang dan saya yang berbeda yaitu diri kita sendiri.
Menjalani setiap momen dengan pikiran yang benar-benar bebas dari segala bentuk perlawanan, memungkinkan kita untuk melihat segala sesuatu sebagaimana adanya, tidak membandingkan, tidak menganalisis, tidak menafsirkan berdasarkan masa lalu. Dengan cara ini pengalaman menjadi sesuatu yang jauh lebih penting daripada pengalaman.