Dia telah mengatakan bahwa segala sesuatu yang dipuji oleh Lacan tahun 1953, pada awal ajarannya, menjadi seperti “kebenaran bohong”; artinya, kebenaran dalam mengetahui dan penjelasan (saya merujuk Anda ke posting sebelumnya untuk memperluas topik ini). Kebenaran, kemudian, adalah pengetahuan sebagai lucubrasi, sehingga merupakan kebenaran sebagai struktur fiksi.
Konstruksi psikoanalitik entah bagaimana terperangkap dalam kurung kebenaran kebohongan, yang hanya dapat dinilai dengan kepuasan yang dibawa oleh keseimbangan kebenaran dan kebohongan.
Dan jika kita mengatakan “kepuasan” karena ini bukan hanya tentang konstruksi psikoanalitik dari cerita yang indah atau bagus… Pengalaman analitik menyiratkan konstruksi fiksi, tetapi kemudian (secara logis nanti) itu adalah pengalaman yang akan menyiratkan kehancuran fiksi semacam itu.. Dengan cara ini, psikoanalisis tidak berkaitan dengan kultus fiksi, melainkan tentang memverifikasi bagaimana kegagalannya di persimpangan kenyataan.
Dalam pengertian ini, seorang analis adalah orang yang analisisnya sendiri telah menunjukkan kemungkinan “historisasi,” kata Jacques-Alain Miller dalam kursusnya “Analytical Subtleties.” Seorang analis adalah seseorang yang, karena dapat menyimpulkan dengan verifikasi seperti itu, bersaksi tentang kebenaran kebohongannya untuk menyaring ketidaksesuaian antara kebenaran dan kenyataan.
Seorang analis adalah orang yang tahu bagaimana mengukur jarak yang ada antara kebenaran dan realitas, sehingga mampu melembagakan pengalaman analitik (histeria wacana).
Dengan kriteria ini, Miller berpendapat, ini bukan pertanyaan tentang asumsi subjek yang seharusnya tahu, tetapi tentang berlalunya parlêtre, yang tidak ada hubungannya dengan menjadi saksi keberhasilan, tetapi entah bagaimana menjelaskan suatu hal tertentu. cara kegagalan.
Kebenaran yang bohong, ungkapan Jacques Lacan yang kita miliki adalah tulisannya “Pengantar Seminar 11 edisi bahasa Inggris”, itu membangkitkan istilah yang ditekankan Miller dalam kursus ini: fiksi.
Dan dia bertanya-tanya apa nilai kata sifat “pembohong” di sana, dalam ekspresi Lacanian itu. Menurut apa yang dikemukakan Miller dalam Kursus 2008-2009 ini, “kebenaran yang bohong” tidak ada hubungannya dengan oposisi dengan “kebenaran yang sebenarnya”. Apa yang dia coba katakan dengan ini adalah bahwa ada aliansi esensial dan konstitutif antara kebenaran dan kebohongan.
Seperti yang dipahami Miller, kebenaran kebohongan menunjukkan bahwa kebenaran itu sendiri adalah kebohongan. Karena Lacan telah menghubungkan ungkapan itu dengan apa yang telah ditempa oleh penyair kontemporer (Louis Aragon), pada tahun 1960-an: kebohongan sejati. Tetapi Miller mengklarifikasi bahwa kebohongan sejati yang dirujuk penyair ini ada hubungannya dengan kebohongan yang akhirnya mengungkap kebenaran. Dalam hal ini, itu sesuatu yang lebih radikal, kata Miller.
Hal penting tentang semua ini adalah sangat kuat untuk mempertahankan ekspresi itu ketika Lacan sendiri telah menganggap “kebenaran” sebagai poros dari pengalaman analitik! Tetapi tentu saja, kita dapat berpikir, bersama Miller, bahwa gagasan bahwa kebenaran secara intrinsik berbohong ini sepenuhnya konsisten dengan pernyataan kebenaran sebagai “efek kebenaran”…
SUMBER: MILLER, JACQUES-ALAIN. «SUBTITEL ANALITIS» Kursus psikoanalitik Jacques-Alain Miller. Ed. Paidos.