Setiap sistem sosial mewakili tatanan budaya yang dipaksakan pada tatanan alam.
Sebuah fakta sosial melampaui fakta alam, naluriah dan biologis dan menjadi institusi manusia. Melalui bahasa, kondisi alam diubah oleh sistem aturan yang kompleks, seperti larangan inses; perkawinan sedarah (perkawinan antara individu-individu dari keluarga yang sama dalam suatu suku, populasi atau ras); eksogami (perkawinan individu dari suku atau keturunan yang berbeda); poligami (perkawinan seorang pria dengan beberapa wanita); atau monogami (persatuan yang sah antara seorang pria dengan seorang wanita); serta norma moral, sosial, ekonomi, dan estetika; dan kondisi ini ditetapkan sesuai dengan kebutuhan tertentu.
Kelembagaan adalah penopang yang memberikan konsistensi pada sistem sosial dan menjamin kelangsungan hidupnya.
Agar suatu komunitas dapat terpelihara secara optimal maka perlu diciptakan harmoni sosial berdasarkan persetujuan individu-individu yang membentuknya.
Namun, organisasi sosial ini terus berubah menghasilkan konfigurasi baru, seperti yang ditunjukkan sejarah, yang dapat didefinisikan sebagai upaya reorganisasi sosial yang berkelanjutan.
Sistem kekerabatan adalah dasar primitif masyarakat manusia dan dicirikan oleh sistem simbolnya.
Perempuan berperan sebagai “tanda” pertukaran dan juga sebagai penghasil tanda, baik sebagai tanda maupun nilai.
Sistem kekerabatan membutuhkan dua persyaratan yang harus dipenuhi: konsistensi internal atau fungsionalitas dan makna dan tujuan.
Fungsi kekerabatan adalah untuk menjamin kohesi kelompok sosial dan antar kelompok sosial; mendukung penyebaran perempuan dan membantu memperkuat ikatan darah dengan orang-orang dari aliansi.
Kekerabatan mendefinisikan hubungan yang memasukkan dan mengecualikan individu tertentu yang menyebabkan perubahan keseimbangan sistem, untuk mempertahankan konfigurasi yang sama dan mencegahnya berubah.
Sistem kekerabatan memiliki makna psikologis, sosial dan ekonomi dan mencakup sistem hubungan (ayah, ibu, anak, keponakan, sepupu, dll) dan sistem sikap atau perilaku (rasa hormat dan keakraban, kasih sayang dan permusuhan, hak dan kewajiban)..
Sikap atau perilaku ini dimaksudkan untuk memecahkan situasi, kontradiksi, dan kekurangan sistem.
Ada dua macam sikap: spontan dan wajib yang dapat diberi sanksi.
Sistem ini hanya ada sebagai sistem representasi dalam kesadaran manusia.
Larangan inses adalah aturan universal yang diberlakukan, yang bersifat universalitas dan yang merupakan budaya itu sendiri.
Levi-Strauss menganggap aturan kekerabatan dan perkawinan sebagai keadaan masyarakat itu sendiri dan dasar masyarakat manusia.
Larangan inses tidak murni alami atau murni budaya; Ini adalah perubahan mendasar di mana peralihan dari alam ke budaya terpenuhi, yaitu, proses yang dengannya alam melampaui dirinya sendiri.
Larangan didirikan untuk menemukan dan menjamin pertukaran, menjadi aturan sumbangan par excellence yang mewajibkan seseorang untuk menyerahkan ibu, anak perempuan atau sister kepada orang lain dan tidak mengambilnya untuk dirinya sendiri; memungkinkan adanya sistem kekerabatan dan keberadaan serta kelangsungan seluruh masyarakat manusia.
Sumber: “Levi-Strauss, Kehidupan, pemikiran dan pekerjaan”, Koleksi Pemikir Hebat, Ed.Planeta DeAgostini SA, 2008