Freud menunjuk dorongan kematian sebagai kategori fundamental dari dorongan yang bertentangan dengan dorongan kehidupan, untuk sepenuhnya mengurangi ketegangan, yaitu, untuk mengembalikan individu yang hidup ke keadaan non-organik dari keheningan dan istirahat.
Dorongan maut ini pada awalnya berorientasi pada bagian dalam subjek dan mencoba untuk menghancurkannya, dan kedua, mereka akan bermanifestasi secara eksternal dalam bentuk agresi destruktif.
Hipotesis spekulatif Freud ini adalah salah satu yang paling kontroversial dari teorinya, yang untuk membenarkannya perlu menghubungkannya dengan evolusi doktrinnya untuk menemukan kebutuhannya.
Tesis Freud dengan mengacu pada naluri kematian mewakili orientasi setiap makhluk hidup untuk kembali ke keadaan anorganik, jika diakui bahwa makhluk hidup muncul setelah yang tidak hidup; dan dari perspektif ini, setiap makhluk hidup dengan sendirinya tidak ada lagi karena sebab-sebab internal.
Misi libido adalah membuat dorongan ini tidak berbahaya, mengalihkannya ke objek-objek di dunia luar, seperti dorongan destruktif, dorongan untuk mendominasi, atau keinginan untuk berkuasa.
Bagian dari dorongan ini memainkan peran penting dalam fungsi seksual, misalnya dalam sadisme dan bagian lain tetap terkait dalam organisme, seperti pada masokisme erotis asli.
Freud menjelaskan dalam perkembangan libido, kombinasi dari dorongan hidup dan dorongan kematian, dalam bentuk sadis dan masokis.
Salah satu alasan yang mendorong Freud untuk menetapkan keberadaan naluri kematian adalah untuk mempertimbangkan fenomena pengulangan yang diamati pada pasien, yang tidak dapat direduksi menjadi pencarian kesenangan libido atau upaya untuk mengendalikan pengalaman yang tidak menyenangkan.
Alasan lain adalah pentingnya ambivalensi, seperti yang terlihat pada neurosis obsesif dan melankolis. Kebencian tidak datang dari kehidupan seksual tetapi dari perjuangan diri untuk penegasan dan pelestariannya. Benci adalah hubungan objek tertua dari cinta.
Dorongan yang berlawanan adalah kekuatan yang saling berhadapan dalam konflik intra-psikis.
Freud bersikeras untuk mempertahankan tesis dorongan maut ini karena fakta menunjukkan bahwa bahkan dalam kasus kemarahan yang merusak dan membabi buta, kepuasan libido dapat hidup berdampingan.
Gagasan dorongan kematian, selain memiliki kepentingan teoretis bagi Freud, disarankan kepadanya oleh fakta-fakta yang sangat tepat yang memiliki nilai di klinik dan dalam penyembuhan, seperti manifestasi masokisme, reaksi terapeutik negatif dan perasaan rasa bersalah dalam neurotik., yang membuatnya sulit untuk percaya bahwa fungsi psikis hanya bergantung pada kecenderungan kesenangan.
Pertentangan antara dua dorongan fundamental, hidup dan mati, terkait dengan proses asimilasi dan disasimilasi, yang akan mengarah pada pasangan antitesis, yang berlaku di alam anorganik, tarik-menarik dan tolak-menolak.
Apa yang coba ditunjuk oleh Freud sebagai dorongan kematian adalah unsur fundamentalnya, yang merupakan kecenderungan untuk kembali ke keadaan sebelumnya dari istirahat mutlak dari anorganik.
Freud menegaskan prinsip kesenangan mewakili tuntutan libido dan tampaknya melayani naluri kematian; dan itu membedakannya dari prinsip nirwana, yang memungkinkan ketegangan dikurangi menjadi nol dan yang akan sepenuhnya melayani naluri kematian.
Seksualitas mewakili prinsip kohesi, itu adalah ikatan; dan tujuannya adalah untuk menciptakan unit yang lebih besar dan lebih besar dan memeliharanya, sedangkan akhir dari dorongan destruktif adalah sebaliknya, untuk membubarkan dan menghancurkan sesuatu.
Dorongan hidup, juga disebut sebagai Eros, mencakup dorongan seksual dan dorongan pemeliharaan diri.
Sumber: “Kamus Psikoanalisis” oleh Laplanche dan Pontalis, Editorial Labor, 1971