Ketika Freud menulis “Kesedihan dan melankolis” pada tahun 1915, tema Identifikasi perlu ditinjau .
Ini adalah konsep psikoanalisis yang telah mengalami revisi dan perubahan dalam teori psikoanalisis.
Dalam pengantar artikel di atas, James Strachey membuat rute terbatas namun jelas yang ingin saya sampaikan kepada Anda.
Pada awalnya, identifikasi untuk Freud terkait dengan fase oral, dengan fase kanibal primitif dalam perkembangan libidinal subjek.
Dalam “Totem and Taboo” (1912-13) kami memiliki salah satu referensi paling penting mengenai pendekatan pertama ini, dalam kaitannya dengan ikatan antara anak-anak dan ayah dari gerombolan primitif. Ketika anak-anak melahap ayah, dalam tindakan itu juga ada identifikasi.
Dalam “Tiga Esai tentang Teori Seks” , yang ditulis pada tahun 1905 dan diterbitkan pada tahun 1915, kami menemukan deskripsi oleh Freud tentang fase lisan ini, sebagai referensi utama dari apa yang nantinya akan menjadi proses psikis mendasar sebagai identifikasi.
Dalam teks ini, identifikasi dianggap sebagai proses sebelum yang menyangkut pemilihan objek. Identifikasi diambil di sini sebagai cara pertama bagi ego untuk membedakan objek eksternal. Jadi, kata Freud, ego akan melahap objek itu, dengan mempertimbangkan fase di mana ini terjadi, seperti yang kami katakan.
Kemudian, dengan pergantian yang terjadi dalam karya Freud (yang kita kenal sebagai pergantian tahun 20-an ) dalam salah satu teks sosiologis Freud, “Psychology of the mass and analysis of the self”, yang diterbitkan pada tahun 1921, Freud akan mengatakan bahwa identifikasi adalah sebelum pilihan objek apa pun, dan bahkan berbeda darinya.
Sebaliknya, ia menempatkan identifikasi ini sebagai kembalinya ke fase lisan.
Dalam konseptualisasi identifikasi inilah Freud lebih menekankan, seperti yang akan kita lihat dalam teks yang sedikit kemudian, dari tahun 1923, “I and the Id”, di mana Freud menyatakan bahwa identifikasi dengan orang tua tidak ada hubungannya dengan pilihan objek. ; melainkan, ini adalah identifikasi langsung, dan bahkan pertama, sebelum pilihan objek apa pun.
Dia mencoba membedakan hubungan antara anak dan orang tuanya, yang diambil sebagai objek cinta, dari identifikasi primordial dengan mereka.
Di luar kekakuan teoretis yang dicakup oleh konsep ini, dan kemungkinan rute dan bacaan yang dapat dibuat darinya, ini adalah istilah yang memungkinkan kita untuk menemukan pertanyaan pengidentifikasi ini dalam berbagai patologi, dan kami setuju bahwa itu adalah subjek yang psikoanalis kami melayani diri kita sendiri secara klinis.
Identifikasi inilah yang nantinya akan dibaca ulang Lacan dalam teorinya tentang Mirror Stadium.
Itu sudah membutuhkan bab lain.
Tetapi saya ingin mengakhiri dengan mengatakan bahwa perlu dicatat bahwa masalah identifikasi memungkinkan kita untuk memikirkan kembali banyak masalah, terlebih lagi di zaman kita, di mana ada kekurangan referensi untuk mengidentifikasi diri kita sendiri…
Hari ini kita harus berbicara tentang patologi baru, gejala baru, penderitaan cararn.
Dan identifikasi dan konseptualisasinya memberi kami alat untuk mengatasi patologi identifikasi yang kami temukan di klinik saat itu.