Dalam Seminar 4 Jacques Lacan, «Hubungan objek», meskipun kita dapat mengatakan bahwa ia membukanya dengan sebuah kontroversi, atau dengan polemik dalam kaitannya dengan teori-teori diri dan upayanya untuk mereduksi pengalaman analitik menjadi pengalaman imajiner, ia tidak secara eksklusif tentang itu dalam Seminar ini.
Jacque Alain Miller, dalam Kursus “Donc” -nya, menyoroti pertanyaan sentral lain dari Seminar ini, bahwa dalam tiga tahun sebelumnya, dalam 3 seminar yang dia berikan selama tiga tahun itu, Lacan telah menunjukkan poros simbolis yang berlaku, poros simbolis itu. hubungan imajiner. Miller berpendapat bahwa jika ada kontroversi dalam Seminar ini, itu adalah kontroversi internal dari ajaran Lacan itu sendiri.
Kontroversi yang diberikan Lacan dengan pasca-Freudian selalu tampak berlebihan bagi saya… Saya setuju dengan Miller bahwa kita harus dapat memberikan kontroversi itu bacaan lagi , dan itu ada hubungannya dengan gerakan yang sedang terjadi dalam ajarannya sendiri: memberinya keunggulan itu pada tatanan simbolis. Dan imajiner (sumbu yang dengannya kita dapat mengatakan Lacan muncul di dunia psikoanalisis) akan diturunkan ke simbolis.
Tentu saja, tidak ada kekurangan unsur untuk membicarakan kontroversi antara Lacan dan perwakilan psikologi diri, tetapi kita tidak boleh berhenti pada apa yang tidak lebih dari “produk sampingan” d kontroversi memasuki jauh lebih menarik. untuk memahami logika mengajar Lacanian.
Lacan mengusulkan agar kita menempatkan 3 seminar pertama yang dia berikan dalam kurung yang sama, jadi jika kita pergi ke Seminar yang menjadi perhatian kita hari ini, tanggal 4, kita harus mengatakan bahwa itu sudah menjadi milik ternary lain: Seminar 4 (Hubungannya objek), Seminar 5 (Pembentukan alam bawah sadar) dan Seminar 6 (Keinginan dan interpretasinya)
Dalam apa yang akan menjadi gerakan ketiga dalam intervensi Lacan dalam psikoanalisis, kita akan menemukan (mengikuti jalan Miller) konsep “keinginan”. Semua kesulitan intervensi dalam psikoanalisis terkonsentrasi dalam konsep ini.
Lacan telah menguraikan dialektika intersubjektivitas, dan telah menempatkan penggandaan itu dan konsentrasinya pada yang simbolis, Yang Lain dari bahasa yang putus dengan angka dua imajiner itu.
Dalam gerakan ketiga ini, kesulitan akan muncul seputar konsep keinginan, sehingga basi dalam psikoanalisis. Gerakan ini Lacan akan menerjemahkan ke dalam skema, grafik, “grafik keinginan.” Skema dua lantai yang disebut Lacan seperti itu: “grafik keinginan”, meskipun penanda (keinginan) itu tidak muncul dalam skema. Apa yang dia maksud dengan nama itu adalah bahwa kesulitan saat ini berkaitan dengan konsep keinginan.
Miller merangkum grafik ini dengan mengatakan bahwa pada titik ini dalam ajaran Lacan, keinginan terkait dengan imajiner. Dalam seminar 4 Lacan mengingat bahwa apa yang dipertahankan dari Freud adalah teori yang menurutnya ego adalah repertoar libido, yang didistribusikan ke objek minat, keinginan.
Di sini kita memiliki titik awal dari teori keinginan Lacan. Sebuah konsep yang masih diremehkan Lacan, memperingatkan bahwa kita tidak boleh lupa bahwa diri di atas segalanya terkait dengan narsisme.
SUMBER: MILLER, JACQUES-ALAIN. «DONC. LOGIKA PENYEMBUHAN »KURSUS PSIKONALITIS JACQUES-ALAIN MILLER.