Seperti yang saya katakan di posting sebelumnya, tubuh dalam psikoanalisis, konsep tubuh dalam psikoanalisis memiliki konfigurasi tertentu. Dengan Freud kita mulai dari tubuh yang berbicara, sebagai pesan gejala yang membutuhkan penguraian, untuk interpretasi. Tubuh histeria adalah tubuh yang berbicara, kata kami.
Tapi itu juga tubuh yang menikmati. Apa yang kita maksud dengan ini? Tubuh ini tidak hanya berbicara, tetapi juga menikmati, dan menikmati dengan cara yang tidak ada hubungannya dengan kesenangan; sebaliknya, itu menyebabkan penderitaan. Mengikuti Freud sendiri, kenikmatan akan seperti kepuasan yang aneh… Freud tidak diragukan lagi menganggap kepuasan seperti itu sebagai kepuasan yang menggantikan kepuasan seksual yang gagal.
Freud menganggap gejala itu berasal dari tempat kurangnya kepuasan seksual ini; karenanya, paradoks gejala ini, sejauh itu membuat orang menderita tetapi pada saat yang sama membawa kepuasan tertentu….
Jadi, Lacan memutuskan untuk menyebut kepuasan aneh yang dibicarakan Freud, “jouissance”, sebuah jouissance yang bahkan membuat tubuh terkendali.
Jika kita melihat teks Freudian -yang juga saya bicarakan di blog ini- «Gangguan psikogenik penglihatan», kita melihat bahwa tubuh histeris adalah tubuh di mana fungsi organik diserap oleh fungsi kenikmatan.
Jacques Alain Miller berpendapat bahwa kebutaan histeris ini memiliki wajah ganda:
– di satu sisi, wajah fenomena yang ditekan , dari kebenaran yang ditekan. Ego melakukan represi semacam itu dan efeknya adalah organ itu membebaskan dirinya dari kekuasaannya.
– di sisi lain, wajah gembira dari fenomena ini: dalam arti bahwa organ yang berkaitan dengan pelestarian diri dilibidinkan, diseksualkan. Dalam hal ini, mata yang berfungsi untuk melihat digunakan untuk “kesenangan melihat”. Kenikmatan yang bagaimanapun tidak cenderung pada homeostasis organisme, melainkan merupakan kelebihan…
Freud menunjukkan dengan teks ini tesisnya bahwa kebenaran dan kenikmatan terikat, keduanya bekerja untuk mencapai homeostasis organisme. Sebuah teks menunjukkan dua tubuh:
-Satu, tubuh yang tahu bagaimana bertahan hidup. Kita bisa menyebutnya tubuh kesenangan, tubuh-diri;
-Lainnya, tubuh yang menikmati, kenikmatan tubuh, yang agak tidak diatur… tubuh yang lepas dari domain ego.
Artinya, dalam Freud kita memiliki dua cara bagaimana dia mendekati konsep tubuh: Di satu sisi, sebagai bahasa tubuh; di sisi lain, tubuh-jouissance. Dan di sisi lain, seputar narsisme.
Lacan, pada bagiannya, mengambil cara ketiga yang dimiliki Freud dalam mendekati tubuh: sepanjang sumbu narsisme tubuh. Oleh karena itu Lacan, yang ajaran pertamanya berkaitan dengan pertanyaan tentang narsisme dan tubuh dipahami sebagai sebuah citra. Artinya, tubuh, dalam ajaran pertama Lacan, adalah konstruksi yang dibuat melalui bayangan cermin.
Kemudian, dalam apa yang kita sebut ajaran Lacan kedua , tubuh ditangkap oleh simbolik, oleh penanda, oleh bahasa.
Dan dalam ajaran terakhirnya, dari Seminar 20 kita dapat mengatakan, subjek tubuh berkaitan dengan tempat duduk jouissance yang menjadi protagonis.
Namun, masalah kenikmatan adalah dari sebelumnya….
SUMBER: FRUDIANA MAGAZINE, NUM. 63. BARCELONA, ELP.