Dalam “malaise in culture”, sebuah teks Freudian yang diterbitkan pada tahun 1930, Freud menyebutkan (seperti yang telah kita lihat di posting sebelumnya) serangkaian metode yang harus dilakukan manusia untuk menghindari penderitaan dan mencapai kebahagiaan.
Tetapi dari daftar ini, tentu saja, tidak lengkap dari mekanisme seperti itu, Freud mendedikasikan tempat khusus untuk cinta.
Cinta, yang berbeda dari metode lain karena didasari oleh kombinasi fitur yang sangat khusus.
Karena meskipun metode ini juga bertujuan untuk menjadi bebas dari takdir, metode ini melekat padanya secara afektif. Tetapi dia tidak puas hanya dengan fakta bahwa ini memberinya kesempatan untuk menghindari penderitaan, tetapi teknik ini membutuhkan penekanan pada aspek positif dari kebahagiaan. Ini – kami katakan di posting sebelumnya – adalah untuk mengalami kesenangan.
Dan mungkin dari semua metode yang disebutkan oleh Freud dalam esai ini, metode inilah yang paling mendekati tujuan positif kebahagiaan.
Metode ini adalah orientasi yang diperoleh kehidupan, menempatkan cinta di pusat segalanya: mencintai dan dicintai.
Sebuah ‘sikap psikis, seperti yang dikatakan Freud, yang umum bagi semua manusia.
Cinta memanifestasikan dirinya dalam berbagai cara; Tapi “cinta seksual” adalah yang memberi kita kesenangan paling besar, paling kuat dan dominan, sedemikian rupa sehingga menjadi paradigma semua tujuan kebahagiaan kita.
Dengan demikian, akan menjadi “alami” bagi kita untuk mencari melalui jalan yang sama yang kita temui untuk pertama kalinya…
Sekarang ini memiliki “titik lemah”, yaitu ketika kita mencintai kita tunduk pada penderitaan. Ketika kita mencintai, kita menderita, dan kita tidak pernah sebahagia ketika kita kehilangan objek yang kita cintai.
Bagaimanapun, ada lebih banyak untuk dikatakan tentang itu.
Estetika juga berkaitan dengan “kebahagiaan hidup”, keindahan baik di lanskap, di Seni, di Alam, dll.
Tetapi meskipun tidak banyak melindungi kita dari rasa sakit, estetika dapat memberikan banyak kompensasi atas penderitaan kita, setidaknya cukup “memabukkan”.
Tentang kecantikan, psikoanalisis – kata Freud – tidak menjelaskan lebih banyak bahwa itu berasal dari dorongan seksual yang terbatas pada akhirnya. Dalam hal ini, kita dikejutkan oleh fakta bahwa organ seksual yang tidak “indah” menjadi sangat menarik untuk direnungkan…
Dan dia menyimpulkan dengan beberapa pertimbangan, meskipun presentasinya bersifat fragmentaris.
Bahwa menjadi bahagia adalah sesuatu yang tidak dapat diwujudkan, tetapi bagaimanapun itu adalah upaya yang tidak ditinggalkan atau berhenti berlatih – meskipun mengetahui kemustahilan seperti itu.
Bahwa untuk ini kita memiliki cara dan metode yang berbeda – beda, baik untuk yang positif (teknik untuk mencapai kesenangan) maupun yang negatif (metode untuk menghindari ketidaksenangan)
Bagaimanapun, tidak ada yang akan mencapai tujuan kita.
Kebahagiaan itu tergantung pada masing-masing, dalam arti bahwa masing-masing harus memilih jalan yang akan mereka ambil untuk usaha yang mustahil itu.
Bahwa faktor eksternal dan internal mempengaruhi tujuan ini .
Seberapa besar hubungan «pengetahuan» yang diperoleh dengan kita masing-masing, mengatur kepuasan ini.
Dan teknik terakhir yang dia tinggalkan adalah “penerbangan ke neurosis”, yang setidaknya memberikan kepuasan pengganti; yaitu gejala.
SUMBER: «Kelelahan dalam budaya»