Ini adalah keadaan yang disebabkan oleh perasaan sendirian dan terisolasi.
Kecemasan adalah suatu keadaan kegelisahan, kegelisahan dan ketakutan yang disertai dengan perasaan kehilangan integritas dan keseimbangan mental.
Kesedihan dalam masyarakat cararn mengungkapkan kondisi manusia saat ini, yang merasa terseret oleh jalinan kewajiban, tanpa kemungkinan bertindak dan mengambil keputusan sesuai dengan hati nuraninya, kehilangan pandangan akan makna keberadaannya sendiri.
Sensasi hidup, ada, singkat, karena hanya berlangsung sesaat, tetapi itulah saat-saat yang memungkinkan manusia untuk terus hidup.
Orang-orang hidup di dunia subjektif dan menciptakan dunia mereka sendiri. Mereka mencoba mencari kebenaran sampai mereka menyadari bahwa satu-satunya hal yang benar adalah di sini dan sekarang.
Ada anekdot Buddha yang dapat berguna untuk memahami konsep ini.
Dahulu kala ada seorang bhikkhu yang percaya bahwa Buddha tidak menjawab pertanyaannya dengan jawaban yang jelas tentang misteri Alam Semesta dan teka-teki manusia.
Ketika dia meminta penjelasan yang lebih ringkas yang dapat dia pahami, Buddha memberinya sebuah contoh: Jika seseorang terluka oleh panah beracun, hal terpenting baginya adalah menemukan seseorang untuk membantunya mencabut panah dan menyembuhkan lukanya dan yang paling tidak yang akan dia lakukan pada saat itu adalah mempertanyakan siapa yang menembaknya, jenis panah apa itu, atau dari mana panah itu ditembakkan.
Kenyataannya, ini mengajarkan kita bahwa hidup bukanlah tentang mengambil sikap ideologis atas apa yang kita asumsikan sebagai kebenaran, tetapi tentang menjalani setiap momen keberadaan dengan hasrat dan semangat sejati.
Kierkegaard, seorang eksistensialis terkenal, mengembangkan tema penderitaan dengan menghubungkannya dengan keberadaan. Menurut filosof ini, setiap individu benar-benar sendirian dan jika dia berada di ambang tenggelam, tidak ada gunanya mengambil posisi teoretis tentang masalah ini, karena pertanyaannya pada saat itu adalah hidup atau mati, apakah dia akan pergi. tenggelam atau tidak.
Bagi Kierkegaard, masalah eksistensial tidak dapat diselesaikan secara rasional, karena kita dapat mengetahui berapa dua tambah dua, tetapi kita tidak dapat mengetahui apakah seseorang telah memaafkan kita atau apakah seseorang mencintai kita.
Kita hanya bisa percaya atau berharap, bukan nalar. Demikian pula yang terjadi pada kita dengan gagasan tentang Tuhan, jika saya dapat memahaminya secara objektif, saya tidak perlu percaya, tetapi karena saya tidak dapat melakukannya, saya harus percaya, karena yang penting adalah apa yang benar, untuk saya.
Tidak terpikir oleh siapa pun untuk memikirkan hukum fisika saat menerima ciuman pertama.
Derita adalah perasaan tidak berdaya yang dirasakan ketika kita menyadari bahwa dalam keberadaan subjektif kita, kita sendirian.
Masalah dengan pria hari ini adalah bahwa dia telah kehilangan privasi dan telah menjadi pria publik, yang karakteristiknya adalah kurangnya komitmen.
Konformitas dengan orang banyak yang membela hal yang sama berarti hilangnya gairah hubungan dengan hal-hal.
Kierkegaard mengatakan bahwa ada tiga sikap vital dalam hidup, estetika, etika dan agama, dan banyak orang menjalani seluruh hidup mereka dalam fase yang sama.
Dia yang hidup dalam fase estetis hidup pada saat ini hanya untuk mencapai kesenangan indra; estetika adalah mainan dari kesenangan dan suasana hatinya sendiri; dan yang dia pedulikan hanyalah apakah sesuatu itu lucu atau membosankan.
Dalam fase estetis ini adalah ketika Anda merasakan kesedihan dan kekosongan, namun ada harapan.
Bagi Kierkegaard, kesedihan adalah sesuatu yang positif, yang menunjukkan bahwa orang tersebut benar dalam situasi eksistensial yang dapat menawarkannya kemungkinan untuk mengambil lompatan besar menuju fase yang lebih tinggi. Lompatan ini mungkin atau mungkin tidak terjadi, Anda harus memilih, karena tidak ada yang bisa melompat di tempat Anda.
Pilihan yang menuntun manusia untuk melompat dari sikap vital estetis ke sikap vital etis atau religius harus datang dari dalam.
Pilihan eksistensial selalu muncul dari keputusasaan dan kesengsaraan batin.