Bagian V dari tulisan “Arah pengobatan dan prinsip-prinsip kekuatannya” berjudul “Anda harus mengambil keinginan untuk surat itu.” Ini adalah bagian besar kedua dari tulisan tahun 1958 ini, dan Lacan memulai dengan sebuah pertanyaan: Apakah tidak berarti apa-apa bahwa Freud menemukan keinginan dalam mimpi? Dan dia mengklarifikasi bahwa dia tidak berbicara tentang “kecenderungan” tetapi tentang keinginan seperti yang diusulkan oleh Freud dalam Interpretasi mimpinya, pada awal abad ke-20. Dalam teks perdana psikoanalisis dalam karya Freud inilah Lacan membaca keinginan sebagai simbol.
Lacan mengatakan bahwa Freud tidak melakukan apa-apa selain mengemukakan teorinya bahwa mimpi itu adalah pemenuhan keinginan, sehingga seorang pasien datang memberitahunya mimpi di mana tidak mungkin untuk menafsirkannya sebagai pemenuhan keinginan… Itu terjadi bahwa keinginan itu adalah diartikulasikan dengan cara yang licik, Ini bukan terjemahan literal dari mimpi di mana kita dapat membaca keinginan yang dipertaruhkan, karena tentu saja, ada hukum alam bawah sadar (hukum bahasa untuk Lacan: metafora dan metonimi) di mana keinginan itu diartikulasikan.
Lacan mengundang kita untuk membaca Freud, untuk kembali ke teks-teks dari tahun 1900 agar tidak jatuh ke dalam godaan untuk tetap berpegang pada “label laci”, dan lihat, misalnya, apa keinginan yang dipertaruhkan dalam kasus Freud tentang ” si cantik”. tukang daging “. Di sana, dalam kasus subjek histeris ini, ini adalah pertanyaan tentang keinginan yang ditopang oleh keinginan tatanan lain. Freud memerintahkannya dengan mengatakan bahwa itu adalah keinginan untuk memiliki keinginan yang tidak terpuaskan.
Di sini ia membuat perbedaan antara dua dimensi hasrat, sebagai sebuah metonimi: hasrat akan hasrat… dan hasrat sebagai metafora, yang menggantikan satu penanda dengan penanda lainnya. Saya telah membahas kasus ini dalam sebuah posting di blog ini, jadi saya merujuk mereka kepada mereka.
Yang menarik untuk saya bedakan dalam perjalanan ini adalah Lacan menyatakan bahwa ini bukanlah sesuatu yang tersembunyi, melainkan sesuatu yang mikroskopis dalam kaitannya dengan keinginan, bahkan struktur keinginan adalah ketidakpuasan. Keinginan didefinisikan oleh ketidakpuasannya sejauh tidak ada objek tertentu yang memenuhi keinginan itu.
Dalam kasus histeris ini, serta dalam manifestasi apa pun dari ketidaksadaran, mekanisme kondensasi dan perpindahan ini beroperasi, yang menurut Lacan memiliki struktur yang sama: hubungan keinginan dengan tanda bahasa yang memberi alasan pada ketidaksadaran Freudian.
Hukum bahasa diartikulasikan dalam rantai penanda dalam dua cara: sebagai metafora (penggantian satu penanda dengan penanda lainnya) dan sebagai metonimi (kombinasi penanda).
Dalam mimpi tukang daging yang cantik, kita memiliki substitusi penanda teman (salmon asap) untuk “kaviar” yang diusulkan mimpi sebagai penanda keinginan.
Tetapi, kata Lacan, perlu untuk mengatakan beberapa hal lagi untuk mengetahui apa arti penanda itu di alam bawah sadar subjek, mengingat, mengikuti Freud, tidur adalah cara utama untuk mengakses alam bawah sadar.
SUMBER: LACAN, J. «Arah penyembuhan dan prinsip-prinsip kekuatannya»