Mengenai versi akhir analisis dalam ajaran Jacques Lacan, kami telah berbicara tentang “negatif”, sehubungan dengan “tidak ada” yang dicapai dalam akhir analisis, setidaknya terkait dengan pengebirian, bahkan dengan subjektivasi. kematian dan subjektivasi “hubungan non-seksual” (cepat, ini akan seperti kurangnya rasio proporsi antara pria dan wanita; Saya merujuk Anda ke posting di blog ini di mana saya telah berbicara lebih khusus tentang topik ini, untuk lihat sedikit tentang apa ini dalam psikoanalisis, apa artinya…)
Dan versi “positif” yang saya rujuk pada postingan kemarin, akhir analisis dipahami sebagai transformasi subjek yang seharusnya tahu menjadi subjek yang benar – benar tahu tentang keinginannya, serta objek (plus de jouissance) itu. tutup celah itu.
Melanjutkan kemudian dengan versi positif dari akhir analisis ini, kita memiliki subjek yang tahu. Dan perangkat Pass memperoleh nilainya pada titik ini, karena itu adalah ruang di mana subjek memberikan penjelasan tentang apa yang dia ketahui: bagaimana kekurangan itu diisi, kekosongan yang seharusnya diketahui oleh subjek, bagaimana pengetahuan itu diberikan. baginya, bagaimana hal itu dibangun dalam analisis. Dalam perangkat ini, subjek akan memberikan penjelasan tentang bagaimana transformasi pengetahuan yang seharusnya terjadi dalam pemilihan unik yang dia buat dari penanda kunci (S1) dan penanda lain (S2) yang tidak kompatibel sama sekali. Ketika item baru tiba, itu mengubah nilai item yang terakumulasi, tetapi perlu diingat bahwa ini selalu terjadi kudeta oré.
Akhir dari analisis dengan demikian menandai penutupan pengalaman analitis, dalam sebuah kudeta; menandai akses ke umpan balik yang final.
Subjek baru adalah efek dari beberapa tikungan dan belokan, beberapa osilasi dan keragu-raguan, karena subjek yang mengabaikan keinginannya, tentang penyebab keinginannya, menjadi bijaksana. Ini adalah pertanyaan tentang pengetahuan yang coba digali darinya, dan memanggilnya untuk berbagi pengetahuan itu dengan komunitas yang bertemu di Sekolah, untuk publikasi berikutnya.
Sekarang, dalam tulisan terakhir Lacan kita menemukan sesuatu yang berbeda, sejauh konsep pengetahuan itu sendiri dipertanyakan…
Lacan memalsukan konsep tentang Subjek yang Mengetahui sebagai formasi yang tertulis di tempat kebenaran, dan itulah sebabnya pengetahuan kemudian mengambil konsistensi. Tetapi di akhir pengajarannya kita dapat mengatakan bahwa Lacan tidak lagi percaya akan hal itu – kata Miller – selama dia berhenti menganggap pengetahuan sebagai formasi yang konsisten; Dia hanya akan berbicara tentang kebenaran.
Kita dapat mengatakan bahwa di akhir ajaran Lacan, mengetahui tidak lebih dari sebuah spekulasi. Apa yang Lacan katakan dalam tulisan terakhirnya tentang “kebenaran yang berbohong” adalah apa yang dia sebut sebagai mengetahui sebagai spekulasi.
FUNETE: MILLER, JACQUES-ALAIN. «SUBTITEL ANALITIS» Kursus psikoanalitik Jacques-Alain Miller. ED. berbayar.