Bagaimana cara kerja alat psikis dalam game? Freud bertanya pada dirinya sendiri pada tahun 1920, dalam teksnya “Di luar prinsip kesenangan”
Sebagai salah satu kegiatan “normal” masa kanak-kanak kita memiliki bermain, yang ada beberapa teori.
Freud mengatakan bahwa di luar teori-teori yang ada, mereka semua mengecualikan sudut pandang “ekonomi” yang terkandung dalam perjudian, yaitu, mendapatkan kesenangan.
Tidak ada yang lebih disukai anak-anak selain bermain, karena itu secara historis menjadi indikator “kesehatan” pada masa kanak-kanak.
Freud membawa kita ke sini contoh terkenal dari permainan seorang anak (yang merupakan cucunya) selama satu setengah tahun: permainan terkenal Fort-Da.
Tinggal beberapa waktu dengan anak ini dan orang tuanya, Freud telah mengamati permainan yang diulang anak itu tanpa henti: ia memiliki kebiasaan membuang semua benda kecil yang ia temukan di rumah, sehingga hampir tidak mungkin untuk menemukan benda-benda ini nanti..
Freud mengamati bahwa ketika anak melakukan tindakan berulang ini, dia mengeluarkan suara, ooo, yang – dilihat dari ibunya dan oleh Freud sendiri – berarti “benteng” (di luar).
Permainan itu adalah produk dari penemuan anak itu; bahwa ia bermain dengan benda-benda dengan cara ini, membuangnya (benteng).
Kemudian, Freud mengamati sesuatu yang memverifikasi teorinya: dari buaian, anak itu melemparkan gulungan yang diikat ke tali, dan dari waktu ke waktu dia menariknya ke arahnya, mengatakan “di sini”, dan mengungkapkan kesenangan tertentu dalam mengatakannya.
Dia membuangnya dengan mengatakan “ooo” (benteng) dan, beberapa kali tetapi itu terjadi, dia membawanya kembali dengan mengatakan “di sini” (da).
Di sini Freud menganggap ada permainan yang lengkap: objek menghilang dan muncul (fort-da)
Mengamati, anak mengulangi bagian pertama tanpa henti, dan hanya mengalami kesenangan dengan bagian kedua. Hipotesis ini diverifikasi dengan pengamatan selanjutnya: dengan tidak adanya ibu, anak terus-menerus mengulangi permainan melempar ini, sehingga membuat dirinya mewakili hilangnya dirinya sendiri.
Freud menafsirkan permainan ini dengan menghubungkannya dengan fungsi budaya terpenting yang terjadi pada anak: melepaskan kepuasan dorongan, melepaskan objek (ibu)
dan dengan bagian kedua permainan, ia memulihkan ketidaksenangan itu.
Intinya, ketika ibu anak itu pergi, bagaimana mungkin permainan “benteng” yang menyakitkan itu bisa terulang? Bagaimana bagian permainan itu bisa sesuai dengan prinsip kesenangan?
Yah, bisa dikatakan, kesenangan itu ada di bagian kedua permainan saja, tapi tidak. Dengan pengamatan lain, Freud menghancurkan teori “umum” ini. Dan dia menegaskan bahwa bagian pertama dari permainan itu sendiri, berulang sudah merupakan permainan. Karena bagian kedua hanya jarang muncul.
Bagaimana anak bisa mengulang kejadian yang menyakitkan, seperti kepergian ibu?
Mengenai hal ini, Freud mengajukan dua hipotesis.
Satu, bahwa permainan memungkinkan anak-anak untuk mengulangi sesuatu yang traumatis, memungkinkan mereka untuk melepaskan energi itu, dan dengan demikian menjadi bos. Artinya, beralih dari posisi pasif (menderita kepergian ibu) ke posisi aktif, mengendalikan permainan. Dalam hal ini ada kesenangan tertentu. Tetapi ada juga sumber kesenangan lain dalam hal ini: dalam bagian ini dari pasif ke aktif, dia membuat orang lain menderita penderitaan yang telah dia alami.