Posting terakhir saya mulai mengomentari teks Freudian 1914, “Psikologi Schoolboy”; teks Freud yang tidak terlalu terkenal, tetapi tentu saja tidak kalah pentingnya untuk itu.
Di sana ia berbicara tentang tahun-tahunnya sebagai siswa sekolah menengah, khususnya dari 10 hingga 18 tahun, sejak saat itu dalam hidupnya.
Dia mulai dengan berbicara tentang hubungan ambivalen yang dia miliki – baik dia dan teman-teman sekelasnya – dengan gurunya. Dan dia berkomentar bahwa mungkin mereka terlalu peduli dengan kepribadian mereka, lebih dari transmisi yang mereka lakukan sebagai guru.
Maka dimulailah Freud. Dan dia melanjutkan dengan mengatakan bahwa pada tahap awal kehidupan seseorang, pada masa kanak-kanak awal – seperti yang diajarkan psikoanalisis kepada kita – sikap afektif yang sangat penting bagi perilaku seseorang di kemudian hari muncul. Freud mengomunikasikan dan mengingatkan kita dalam teks ini bahwa ikatan afektif terbentuk sebelum usia enam tahun yang tetap dan memiliki dampak pada hubungan selanjutnya antara subjek dengan orang lain, dari kedua jenis kelamin. Ini akan diperbaiki, kata Freud, itu akan menjadi tanda.
Hubungan dengan orang tua dan saudara kandung, nada afektif di mana masing-masing ikatan ini dibentuk, akan diulang dengan yang lain dan di kemudian hari. Yang lain, dengan cara ini, akan berfungsi sebagai pengganti objek pertama itu. Ikatan selanjutnya akan menjadi bagian dari seri, yang caralnya ada pada penerima kasih sayang pertama.
Sekarang, dari semua “gambaran” kehidupan masa kanak-kanak ini, Freud menegaskan, tidak ada yang lebih penting daripada gambaran sang ayah. Dan untuk mendukung hipotesis ini, ia menggunakan mitos Oedipus: anak menyukai pembakarannya, mengaguminya, sementara anak ditampilkan sebagai orang yang memiliki bakat terbesar, paling bijaksana, paling kuat (Tuhan adalah sosok yang diagungkan dari pihak ayah. imago) Tapi hubungan ini berakhir, atau lebih tepatnya, nada suara afektif yang melekat kesal. Ayah juga merupakan sosok yang maha kuasa, namun dalam artian dialah yang mampu mengganggu dengan intensitas yang sama, kehidupan psikis anak: pelarangan terbesar.
Jadi bukan hanya caral untuk ditiru, tetapi juga ingin dihancurkan untuk menempati tempatnya sendiri. Dan kecenderungan cinta dan benci hidup berdampingan, tanpa mampu mengatasi satu atau yang lain. Inilah yang disebut Freud sebagai “ambivalensi afektif”.
Sudah di paruh kedua kehidupan masa kanak-kanak, perubahan dalam hubungan ini sedang dipersiapkan. Dengan memverifikasi bahwa ayah bukanlah citra yang paling berkuasa, hal itu memfasilitasi pengabaian hubungan primitif itu dengan citra ideal pertama dari sang ayah.
Dan pada tahap inilah sosok guru, guru, muncul , yang akan menempati tempat citra ayah yang diidealkan. Seperti yang dikatakan Freud, “pengganti ayah . ” Oleh karena itu ambivalensi afektif terhadap guru (yang saya ceritakan di posting sebelumnya)
Freud mengakhiri dengan mengatakan bahwa tidak ada hubungan dengan guru, tidak ada kasih sayang yang ditimbulkan oleh hubungan ini, dapat dipahami tanpa mengacu pada rumah orang tua dan tahun-tahun awal masa kanak-kanak.
SUMBER: FREUD, S. «Psikologi anak sekolah» 1914. Karya Lengkap