Komunitas pedesaan yang tinggal di wilayah Monte telah mengalami perubahan ekstrim dalam pengaturan sosial dan ekologi. Kebanyakan dari mereka adalah masyarakat agropastoral yang hidup dalam kondisi genting dan tanahnya menunjukkan tanda-tanda degradasi yang mencolok. Tumbuhan liar merupakan bagian penting dari komponen makanannya; yaitu, sumber daya ini mungkin bertindak sebagai penyangga mata pencaharian dalam periode kelangkaan musiman.
Pengetahuan etnobotani yang paling penting secara budaya dan nutrisi mencakup penggunaan banyak tanaman liar seperti Prosopis spp ., Schinus spp. , Ephedra spp ., Condalia dan Larrea spp ., Antara lain. Sejak zaman kuno, spesies xeric ini telah digunakan sebagai sumber makanan, obat-obatan, pewarna, pakan ternak dan bahan bakar. Banyak penduduk pedesaan tidak hanya mempertahankan penggunaan tanaman liar, tetapi juga mempraktikkan transhumanisasi ternak, sebuah tradisi yang cenderung mengurangi penggembalaan berlebihan dengan memindahkan ternak ke daerah yang berbeda, memungkinkan pemulihan tanaman yang disukai. Transhumance ternak didasarkan pada penggunaan patch di lanskap, dan berkontribusi pada penggunaan kekayaan yang lebih besar dan kuantitas tanaman liar yang dapat dimakan. Kegiatan yang dulunya merupakan tradisi keluarga ini tampaknya mulai berubah karena saat ini lebih banyak dilakukan oleh anggota satu keluarga.
Secara umum, penduduk Gunung masih melestarikan pengetahuan ekologi tradisional mereka dengan menggunakan banyak spesies tanaman liar untuk penghidupan mereka meskipun kondisi gurun yang keras. Namun, mereka tampaknya tidak mempertahankan banyak praktik ketahanan lainnya. Misalnya, praktik transhumance ternak saat ini menurun atau hanya berlanjut di tempat-tempat tertentu. Bahkan ketika dilakukan, itu memiliki efek resistensi yang terbatas karena degradasi tanah yang berlangsung lama. Sebagian besar komunitas ini mungkin telah kehilangan pengetahuan leluhur berkelanjutan lainnya, yang diperoleh melalui pembelajaran budaya selama ratusan tahun atau eksperimen coba-coba. Fakta ini mungkin awalnya terkait dengan penaklukan Spanyol dan kemudian dengan kebijakan nasional berturut-turut. Sejak awal pendudukan tanah ini, caral dominasi budaya telah terbentuk, di mana pengetahuan lokal telah ditolak atau diabaikan sama sekali. Model apropriasi dan redistribusi lahan produktif telah memaksa sebagian besar masyarakat pedesaan yang miskin untuk menetap di daerah terbatas dengan sedikit kesempatan untuk menggunakan dan menyebarkan pengetahuan ekologi tradisional mereka seperti yang dilakukan nenek moyang mereka.
Aksi kolektif dan institusi lokal telah diakui penting untuk konservasi dan pengelolaan keanekaragaman hayati. Kegunaan partisipasi masyarakat melalui pembentukan kelompok telah ditunjukkan dalam segala bentuk intervensi pembangunan. Integrasi antara partisipasi masyarakat penduduk Monte dan pembuat kebijakan dapat mendukung pengelolaan kolektif sumber daya ini yang dapat meningkatkan penggunaan lahan dan mengurangi penggurunan dan penggembalaan berlebihan, sambil mendorong pengembangan praktik berkelanjutan yang terkait dengan pengetahuan ekologi tradisional.