Tentang derita, dalam Seminar 10, Jacques Lacan mencoba membuat sebuah “orografi”. Kita dapat mengatakan bahwa itu menunjuk pada struktur kecemasan. Dan secara klinis, ini memberi kita perincian sehubungan dengan apa yang disiratkannya untuk menemukan titik-titik istimewa di mana penderitaan muncul.
Lacan perlu menunjukkan penderitaannya dengan cara ini, mengaturnya dengan cara tertentu. Ini bukan tentang berbicara tentang kesedihan dalam upaya psikodramatis yang cenderung membuat audiens Anda sedih, jauh dari itu.
Bagaimana cara menyajikan kesedihan?
Dalam filsafat eksistensialis terdapat pengembangan keseluruhan tema kecemasan, sebuah filosofi yang mengaitkan kecemasan sebagai proyeksi diri (heh). Lacan menganggap filosofi ini “bersin” karena kegelisahan, karena terlalu terburu-buru pada subjek yang harus menjauhkan diri darinya; “jarak yang baik”, kata Lacan.
Dia mengatakan bahwa kesedihan tidak harus dicari dalam seri “kekhawatiran-keseriusan-harapan.” Kemudian dia pergi ke Freud, ke hal terakhir yang dia tulis tentang kecemasan: teksnya yang terkenal “Inhibition, Symptom and Anguish.” Dan dari sana dimulai.
Apa yang Lacan lakukan adalah mengambil ketiga istilah ini, yang dia ambil sebagai string, dan menempatkannya pada level yang berbeda:
INHIBISI penderitaan
GEJALA
Mereka adalah istilah heteroklit. Dengan cara menyajikan istilah ini, ditulis secara diagonal, dan jika kita membayangkan sebuah tabel, sebuah tabel, kita melihat ada bagian yang kosong yang harus diisi. Mereka adalah tiga istilah yang memiliki struktur berbeda, dan juga memiliki unsur berbeda di sekitarnya.
Dengan cara ini, penghambatan terkait dengan gerakan (dalam arti istilah yang paling luas, mari kita ingat bahwa Freud berbicara kepada kita tentang penggerak) Artinya, seseorang yang terhambat entah bagaimana dicegah untuk bergerak… Lacan mengatakan bahwa pada titik ini adalah perlu direnungkan bahwa dalam setiap fungsi (bahkan jika itu bukan fungsi motorik) ada gerakan (setidaknya secara metaforis) tentang -dalam penghambatan- penangkapan gerakan. Sekarang bukan hanya penahanan…
Jadi, Lacan mengusulkan dalam lukisan ini bahwa ia mulai merakit dari istilah heteroklit ini, menempatkan dua panah dengan dua arah: pada sumbu horizontal ia menempatkan «kesulitan». Pada sumbu vertikal, di koordinat lain, “gerakan”. Mengapa tidak menyebut ini “halangan”? dia bertanya-tanya. Karena apa yang dikumpulkan dari klinik adalah bahwa subjek yang kita katakan dihambat, bukannya dihambat, tidak lebih dari terhambat. Dan itu adalah gejala. Mencegah subjek. Itulah pertanyaannya. Ini bukan halangan dari fungsi (gerakan) tetapi dari subjek.
Inilah yang membawa kita lebih dekat pada apa yang terjadi di bawah istilah “penderitaan”. Dan dia menulis di kotaknya, “halangan” di kolom yang sama dengan “gejala.” Jebakan pada titik ini adalah penangkapan narsistik, karena rintangan maju ke arah kenikmatan, menghadapi retakan intim itu, setelah jatuh ke dalam jebakan citranya sendiri.
Nah, disini kita masih pada level gejalanya. Jika kita melangkah lebih jauh, kita memiliki istilah “kehamilan” Dengan ini saya akan melanjutkan posting berikutnya.
SUMBER: LACAN, J. KESEMBUHAN DALAM JARINGAN YANG SIGNIFIKAN. KELAS I “SEMINAR, BUKU 10, KESEMBUHAN” ED. DIBAYARS