Kami memiliki dua mitos dalam Freud yang menyebabkan kami berbicara… Mitos Oedipus dan mitologi dorongan. Inilah yang JA Miller usulkan kepada kita dalam pidato penutup di sebuah Konferensi di Madrid pada tahun 1989.
Di sana Miller menganggap bahwa apa yang dilakukan Lacan dengan mitos-mitos Freudian ini adalah mengubahnya menjadi logika.
Dengan cara ini kita dapat mengatakan bahwa Mitos Oedipus Lacan membuat logika Lingga; menetapkan logika falus. Lingga sebagai simbol logis ditulis Fi Besar.
Mengenai drive, Lacan mengekstrak dari mitologi drive logika objek a, objek kecil a, yang ia tulis pada prinsipnya di antara tanda kurung.
Jelas, Oedipus adalah mitos, itu adalah mitos Yunani yang dirujuk oleh Freud, dan dia mengatakan, dengan kata lain, bahwa jika seseorang tidak menikmati seperti yang diinginkannya, itu karena kepuasan itu dilarang; Dengan kata lain, ada “tidak” yang tetap menjadi kenikmatan – begitulah.
Apalagi jika tidak dinikmati sebagaimana mestinya, itu karena ada undang-undang yang wakilnya adalah bapak. Dengan kata lain, hukum yang harus disalahkan … Tapi bagaimana caranya? Bisakah hukum bersalah dan pada saat yang sama mendikte siapa yang bersalah dan siapa yang tidak? Tidak, itu tidak bisa, dan itulah sebabnya subjek mengambil kesalahan itu atas biayanya sendiri, untuk menegakkan hukum itu…
Freud percaya bahwa hukumlah yang bersalah, kata Miller kepada kita di sini. Justru hal inilah yang menyebabkan terjadinya pembebasan seksual di luar batas hukum. Mengambil hal-hal seperti ini membuatnya tampak bahwa hal utama dalam novel Oedipus adalah bahwa kesalahan terletak pada hukum, meskipun subjek bertanggung jawab untuk mengasumsikannya…
Tetapi jika kita pergi ke mitologi Freudian besar lainnya, bahwa dari drive, kita melihat bahwa Freud menguraikan perbedaan antara rasa lapar dan cinta mengambil memperhitungkan dua drive besar: orang-orang dari diri atau diri-pelestarian, dan drive seksual. Artinya, mereka drive yang ditakdirkan untuk bertahan hidup: salah satu individu (untuk bertahan hidup, makan misalnya) atau dari spesies manusia (reproduksi seksual, yang mengarah ke link seks lain)
Kemudian Freud menyatukan medan penggerak ini dengan istilah libido, dalam esainya “Introduction to Narcissism” , di mana ia mengangkat korespondensi antara ego dan libido, dengan mengatakan bahwa libido pada dasarnya adalah narsistik.
Pada tahap ketiga dalam teorinya tentang dorongan, Freud berbicara tentang dorongan hidup dan dorongan kematian, memperkenalkan pertentangan antara kedua jenis dorongan, satu saat, yang – kata Miller – bahwa biologi ditransformasikan menjadi mitologi, sedangkan referensi Freud menggunakan di sini adalah Eros dan Thanatos, dua dewa mitologis.
Setelah Freud, oposisi ini tidak menghasilkan kesepakatan antara penerusnya, sehingga kita dapat memiliki jawaban dari H. Hartmann dan J. Lacan.
Saya akan berhenti di sini dan melanjutkan posting berikutnya mengomentari dua pintu keluar ini untuk masalah drive di Freud.
SUMBER: MILLER, JA. «PENGANTAR METODE PSIKONALITIS»