Berawal dari perjalanan yang diangkat JA Miller dalam «Lacan’s Journey», saya akan mencoba menjelaskan perbedaan antara dua caral gejala: sebagai pesan dan sebagai metafora, karena sering kali mereka dengan cepat tertutup, ketika mencoba menyaring sesuatu dari caral gejala baru, di set yang sama di bawah nama klinik Lacan pertama, sebagai klinik Nama Bapa, Yang Lain.
Kami mengatakan bahwa ajaran Lacan dimulai dengan keunggulan simbolik di atas imajiner. Dan simbol dalam Lacan merupakan pengertian yang sangat rumit dan bahkan heterogen, sehingga dapat dipikirkan dalam dua aspek: aspek kata dan aspek bahasa.
Mari kita ambil yang pertama, aspek kata, yang pada awal pengajaran dan elaborasinya kembali ke Freud, memiliki fungsi menenangkan sejauh ia mengatasi persaingan imajiner, sehingga memiliki fungsi mediasi antara subjek.
Gejala yang dipahami sebagai pesan adalah konseptualisasi Lacan yang didasarkan pada Model Komunikasi ahli bahasa Rusia Roman Jakobson terutama, tetapi juga pada dialektika dan sibernetika. Dan dia mengartikulasikan dalam kembalinya ke Freud, kausalitas retroaktif dari represi. Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah tentang komunikasi yang dipahami sebagai intersubjektif dan dialektis. Dan dalam komunikasi ini, untuk dapat saling mendengarkan, Anda harus menyepakati beberapa poin mendasar; Dengan kata lain, Yang Lain dengan itikad baik harus hadir; Yang Lain dari kata, yang merupakan pembicara fundamental, arah wacana di luar orang yang dituju, kode.
Hal ini menyebabkan Lacan mengadopsi formula bahwa dalam komunikasi manusia, pengirim menerima pesannya sendiri dari penerima dengan cara terbalik. Pesan yang didefinisikan demikian memungkinkan Lacan, di satu sisi, untuk membedakan penanda dari tanda Saussurian, sementara ketika dikatakan bahwa gejalanya adalah pesan, seperti yang diterima seseorang dari Yang Lain secara terbalik, itu sudah menyiratkan bahwa pesan itu signifikan, dan tidak ditandai. Dan di sisi lain, formula ini memungkinkan dia untuk berargumen bahwa represi sama dengan kembalinya yang tertindas. Oleh karena itu, jika kita mengatakan bahwa gejala adalah sebuah pesan, hal itu menuntun kita untuk menempatkan gejala sebagai penanda, sebagai represi, sebagai kembalinya yang tertindas, dan dalam operasi kausalitas retroaktif.
Rumusan berulang ini tampaknya layak untuk ditinjau pada saat ini; formulasi yang sebagian besar berkuasa dalam konstruksi grafik keinginan, di mana terletak bahwa pada prinsipnya, ketika seseorang ingin mengatakan sesuatu menggunakan kode Orang Lain, dan hasilnya selalu apa yang ingin dikatakan tidak pernah dikatakan. Apa yang diinginkan atau dibutuhkan seseorang selalu diselewengkan oleh kode Orang Lain, sehingga apa yang dikatakan, apa yang diambil subjek sebagai kata-katanya, maknanya, selalu merupakan makna, pesan dari Yang Lain.
Dalam aspek ini, gejalanya disebabkan oleh cacat simbolisasi, yang merupakan pusat opasitas dalam subjek karena ada sesuatu yang tidak diucapkan, dan yang dibatalkan saat ia masuk ke dalam kata.
Dari sini muncul klinik, arah penyembuhan diorientasikan oleh penanda, dan arahnya adalah bagaimana yang menjadi milik Yang Lain menjadi satu; artinya, makna, dalam variannya, yang diperoleh pesan ini untuk suatu subjek. Di sini penyembuhan analitik muncul sebagai penyembuhan simbolisasi, sesuatu yang telah dihentikan oleh banyak orang. Dalam aspek ini, penyembuhan adalah proses intersubjektif fundamental di mana subjek dituntun untuk membangun kembali kesinambungan sejarahnya bahwa gejala terputus.
Adapun gejala sebagai metafora, saya akan kembali ke sana lain kali.